ما هو الجمال؟ لماذا بعض الأشیاء جمیله والبعض الآخر لیس کذلک؟ کانت هذه الأسئله التی واجهتها فی مراهقتی، ولسنوات طویله کنت أرى نفسی فی طریق فهم هذا السؤال المهم.

عندما کنت مراهقًا، کنت أقضی ساعات فی النظر إلى الصور العائلیه والشعور بالجمال فیها. الجمال کان فی فضائل والدی. فی الوقت نفسه، کان نفس الشیء الذی یظهر نفسه بطریقه مختلفه فی عیون والدتی التی لا مثیل لها. خلال تلک السنوات، صادفت بالصدفه کتابًا یُدعى “الجمهوریه” لأفلاطون. أعطى أفلاطون وسقراط علامات بسیطه للجمال کانت متوافقه مع ما کنت أعرفه عن الجمال.

حتى الیوم، لقد کنت أراقب الجمال وفی نفس الوقت أبحث فی کلمات الفلاسفه. بدأت بالمسرح، المکان الذی کانت فیه جمیع الأدوات والوسائل لخلق الجمال مجسده معًا. الضوء، اللون، الحرکه، السرد، الإنسان، و… ثم بحثت عن هذا الموضوع الغریب فی الفنون الأخرى، وهو “لا موجود ولا غیر موجود”.

لقد خلقت الآلاف من الأعمال فی الصوره، الفیدیو، الشعر، والکلمه لکی أتمکن من التعرف على الجمال وجلبه من عالم الأفکار إلى عالم الماده. کإنسان حدیث، کنت أعمل فی مهنه الإعلان منذ عام ۲۰۰۰، وأساعد الشرکات والأفراد فی تقدیم بضائعهم بطریقه جمیله لجمهورهم.

درست الرسوم البیانیه للکمبیوتر ووسائل الإعلام الرقمیه فی الجامعه للتعرف على الأشکال الجدیده لخلق الأعمال الفنیه. کما أننی قمت بالبحث فی الفلسفه کخریطه لهذا الطریق اللانهائی بجانب خلق الأعمال. کانت الفلسفه الإسلامیه طریقًا یعطی علامات دقیقه لأرض الجمال. معظم الفلاسفه المسلمین کانوا لدیهم ید فی الجمال وخلق الجمال فی الخطاب، الشعر والقصه، الموسیقى، العماره، وما إلى ذلک. کما أننی تدرجت تدریجیاً فی دراسه طریق الفلسفه الإسلامیه فی الجامعه.

ما یأتی على هذا الموقع هو الأعمال الفنیه والبحثیه وبعض الإعلانات التی خلقتها فی هذا الطریق.

أحد الحکماء المسلمین یعتقد أن “الجمال لا نهائی واللا نهائی جمیل”. وما زلت أعتبر نفسی مسافرًا فی هذا الطریق اللا نهائی.